Artículos de Graduados

La pregunta acerca de qué es lo nuevo no es nueva… Quizás sea más apropiado preguntarnos por lo novedoso.

Del latín novus significa (RAE), entre varias acepciones, “que se percibe o se experimenta por primera vez”/ “distinto o diferente de lo que antes había”/ “que sobreviene o se añade”. Asimismo la expresión “de nuevo” significa: Otra vez, una vez más. Con dichas definiciones lo que me interesa rescatar es la arista de lo que percibimos como nuevo y diferente, junto al movimiento de lo inesperado: lo que sobreviene, siendo el “una vez más” algo, que a la manera de un bucle, presenta algo como “diferente” sin serlo del todo, “otra vez”…

No hace mucho se pensaba que hay “nuevos síntomas”, nuevas patologías pero que –a mi entender- lo nuevo sería su modo de presentación, su fenomenología y con esto las respuestas ante dicho padecimiento, los conocidos “quita penas” bajo los más diversos formatos presentados y comandados por la lógica capitalista.

Entonces, luego de esta breve introducción, afirmo: sí, hay lo nuevo. Lo novedoso es el cuerpo y su tratamiento vía los discursos de la ciencia y de la medicina por mencionar un par. De aquí surge que a este cuerpo se lo segmente, fragmente, se lo hace territorio y como resultado y efecto termina en un cuerpo segregado. El tratamiento de los espacios, de los territorios, donde un virus “necesita” de dicho cuerpo para tener uno propio y así colonizar. Colonización, invasión de un territorio para hacerlo propio y sobrevivir hasta encontrar otro donde desplazarse una y otra vez…

Este “virus anónimo”, invención o accidente, avanza acelerando los ascendentes procesos vaticinados allá y entonces por Lacan. Me refiero al fenómeno segregativo dentro del cual “lo nuevo” es el tratamiento del y sobre el cuerpo a quien se lo controla, digita, se lo comanda, se lo “formatea” y aísla (asila) “manteniendo la exacta distancia”. Entonces donde lo nuevo es este tipo de cuerpo, el enemigo también lo es. El mismo está fuera de casa, es el otro que camina, cualquier otro que cruzo en la calle donde una distancia es “más que la prudente distancia habitual”.

El psicoanálisis no trae la novedad con la pantalla sino “lo novedoso” es la forma en que los cuerpos son afectados por un universal que si bien “es para todxs” no lo es para todos igual: algunos mueren otros ni se enteran…

Para finalizar, si lo nuevo y cambiante es el ordenamiento mundial donde además las creencias son puestas en jaque: libertad, movimiento y manejo del espacio entre algunos ejemplos, es el psicoanálisis como lazo social quien se hace no suficiente sino imprescindible. Es la política y ética psicoanalítica quienes hacen de un cuerpo “formateado” un cuerpo deseante bajo, primero que nada, las máximas freudianas.

 

Directora: Mgter. Ana Laura Rodriguez

 

La presente investigación tiene como objetivo realizar un recorrido por el concepto de feminidad desde la teoría psicoanalítica, tomando como autores principales a Freud y a Lacan y teniendo en cuenta aportes de autores contemporáneos; y revisar la concepción de feminidad de algunas teorías feministas. Este trabajo es realizado con el fin de establecer relaciones entre ambos campos teóricos.

La temática de la tesis surge a partir una inquietud teórica impulsada por el impacto de los movimientos feministas actuales. Teniendo en cuenta el auge de estos movimientos teórico-prácticos y la importancia con la que son tratados en la sociedad, se busca destacar el concepto de feminidad en su relación con la perspectiva psicoanalítica.

La teoría es complementada con entrevistas en profundidad a dos mujeres de distintas generaciones (80 y 30 años) con la concepción de feminidad como eje temático. Los datos trabajados surgen de los discursos de dichas mujeres y son articulados con los aportes teóricos recolectados.

A partir de estos discursos se realiza un “análisis categorial” que facilita el posterior análisis. De éste surgen distintas categorías que son formadas a partir de las concepciones de “feminidad” y de “ser mujer” de las participantes.

Se trata de una investigación interpretativa debido a que apunta a la interpretación o comprensión de los fenómenos, desde una metodología cualitativa. Se utiliza un diseño fenomenológico, por el cual se busca comprender la experiencia subjetiva de las participantes.

El trabajo realizado permite establecer puntos de encuentro entre el psicoanálisis y algunas perspectivas feministas, teniendo en cuenta los discursos de las mujeres participantes.

Un concepto destacado es el de época, considerado como una variable de importancia a la hora de pensar la feminidad actual, debido a que la concepción de feminidad es interpelada por las realidades socioculturales que atraviesan las distintas épocas.

Otros aportes fundamentales del psicoanálisis que se resaltan, son los de pulsión y de falo, como conceptos nodales para comprender el de feminidad, que permiten tener en cuenta la singularidad de cada caso.

Se concluye que el psicoanálisis permite pensar a cada mujer desde su subjetividad, es decir el caso por caso sin generalizaciones. Esto se destaca en relación al feminismo debido a la ética que manejan ambos campos teóricos. Es decir, el feminismo también busca erradicar las generalizaciones dadas a partir de ideologías patriarcales y apunta a dar lugar a las mujeres y sus necesidades, las cuales van cambiando en el tiempo. Trata en ambos casos de una ética regida por un respeto a la singularidad del sujeto.

E-mail: sofialonsod@gmail.com

 

En el aula, conseguir que la lectura se convierta en un espacio de aprendizaje emocional puede resultar un desafío para cualquier docente, y sin embargo, bien logrado, puede generar grandes beneficios en los escolares.

La lectura mediada es una técnica que permite a los adultos acercar a niños y niñas a los libros de una manera lúdica, convirtiéndolos en actores principales de la experiencia. Un adulto acompañado de un niño, sosteniendo un libro en las manos, leyendo en voz alta la historia que allí se cuenta y conversando sobre ella con su oyente: esa es la experiencia de la lectura mediada.

La adquisición temprana de destrezas en el lenguaje, conocimientos básicos acerca de las formas y estructuras del texto escrito, y el desarrollo de competencias socioemocionales son algunos de los beneficios comprobados de esta práctica.

En 2019, se trabajó lectura mediada con un grupo de escolares en una escuela de Guaymallén. A lo largo de reiterados encuentros, se recogieron experiencias subjetivas reveladoras de aprendizajes socioemocionales diversos, desde el autoconocimiento a la experimentación de emociones positivas, que han demostrado ser bases sólidas para el desarrollo de la inteligencia emocional y formas de afrontamiento saludables.

En este tipo de prácticas es fundamental que el mediador consiga convertirse en el andamiaje entre la ficción y la realidad de los escolares, para operar en su zona de desarrollo proximal hacia la adquisición de la lectura, ya no solo como destreza, sino como momento de disfrute.

Es tarea del adulto mediador seleccionar los textos observando su calidad artística y literaria, sin descuidar los intereses y capacidades de sus oyentes. Además, deberá transmitir la lectura a través de todos los lenguajes disponibles, esto es, utilizando sus gestos, sus expresiones faciales, su postura, las diferentes cadencias y ritmos de su voz, y ocupando el espacio de modo que alcance a todos los niños y niñas que, sentados en el aula, escucharán atentos la historia.

Fundamental es también mantener activa la interacción, en forma de preguntas que interrumpan el normal discurrir del texto y traigan la experiencia real de los chicos a la experiencia ficcional. “¿Cómo creen que se siente este personaje?”; “¿Alguna vez les ha pasado algo así?”; “¿Qué harían ustedes si estuvieran en su lugar?”. La interacción convierte a la lectura en experiencia, y la experiencia trae consigo aprendizaje.

La lectura es, para todo buen lector, una vía de escape a otras realidades, en las que podemos encontrar refugio, entretenimiento y recursos de todo tipo. Transmitir la lectura a los niños significa brindarles una herramienta fundamental con la que desenvolverse en el mundo actual, y, además, abrirles la puerta a un universo de posibilidades infinitas.

E-mail: silvina_alma@hotmail.com
Director: Mgter. Aldo Nelson Cicutto.

Se analizan las causas del tipo de infertilidad que se investiga, la cual  no   posee una causa biológica. Se presentan viñetas de casos para dar cuenta del discurso de mujeres que atraviesan esta dificultad a los fines de centrarnos en los efectos subjetivos que este padecimiento genera. Se propone siguiendo a autores que investigan en la materia, a la angustia como tal.

Se diferencia la demanda a la medicina de una demanda que viene en lugar de otra cosa y que va más allá del pedido de hijo. Se detallan algunas características de la sociedad actual para poder pensar a la demanda de hijo dentro de la lógica del mercado y como se juegan en la mujer los ideales culturales de maternidad, empujando a obtener un hijo a cualquier precio.

Se desarrolla la sexualidad desde el psicoanálisis y su relación con la fecundidad y la infertilidad. Se abren conceptos que permiten pensar el cuerpo con el que se trabaja en psicoanálisis, dado que en la infertilidad sin causa aparente se encuentra inhibida la función reproductiva. Se puntualiza sobre la dimensión real del cuerpo, es un cuerpo que goza, que repite, empuja hacia la satisfacción pulsional.

Posteriormente se detalla la relación entre la mujer que padece infertilidad y su madre, la cual se considera de gran importancia para abordar esta dificultad. Además, se plantea la relación de la mujer y el hijo, entre la feminidad y la maternidad. Y por último se presentan las fórmulas de la sexuación que enseña Lacan a los fines de pensar el posicionamiento en que se ubica la mujer que padece infertilidad sin causa aparente.

Se trabaja con un caso que posibilita articular a la angustia como una manifestación del sujeto ante la infertilidad sin causa aparente. Para Freud la angustia se relaciona con un quantum de energía que el psiquismo intentará ligar para tramitarla. El autor plantea que la angustia no posee un objeto, sino que se encuentra en función a una ausencia, que queda representada por el primer objeto, el materno. En cambio, para Lacan, la angustia no es sin objeto, haciendo referencia al objeto a. Aquí la angustia no se relaciona con una falta sino que la angustia es producida cuando algo viene a obturar el vacío que encausa, cuando la falta viene a faltar. Lacan va a plantear a la angustia como signo del deseo, lo cual permite articular la manifestación de angustia en una mujer que padece infertilidad sin causa aparente. La angustia hace de brújula en los casos que se presentan, a partir de la cual  la mujer pueda preguntarse por su propio deseo.

Se interroga qué sucede cuando el sujeto no encuentra posibilidades de resolver el desarrollo de angustia, no logra hacer síntoma de su inhibición. Se propone pensar al acting out y el pasaje el acto como dos movimientos colindantes a la angustia, que podrían tener lugar frente al asedio pulsional de la infertilidad sin causa.

En la articulación teórico-práctica se trabaja un caso tomado de un poema de la literatura: “Yerma”. Se estudian los efectos subjetivos de la infertilidad en Yerma, entre ellos, la angustia.

E-mail: agustinamusriw@gmail.com
Directora: Marcela Wozny
Co-director: Marcelo Ahumada

Frente al escaso desarrollo teórico-investigativo y aprovechamiento práctico del genograma; la investigación se plantea como objetivo general, explorar la utilidad del genograma como herramienta clínica, en un caso de enfermedad crónica. Como objetivos específicos, se propone describir la estructura familiar, el ciclo vital familiar y los tipos de vínculos a partir del genograma de un caso clínico; e identificar las categorías de información y procesos que se desarrollan a lo largo de la terapia en función de la aplicación del genograma, según el modelo propuesto por McGoldrick y Gerson (1985) y Ceberio (2011).

Para lograrlo se diseñó una investigación de enfoque cualitativo, con alcance descriptivo. Como método de recolección de datos se utilizó la observación sistematizada de los genogramas de un caso clínico, complementada con las entrevistas del mismo.

Figura 1: Genograma completo del sistema consultante, confeccionado con GenoPro® 2016.

Con respecto a la estructura familiar, el genograma permitió la formulación de hipótesis sobre la composición del hogar, con su consiguiente delimitación de sub-sistemas. Sobre la constelación fraterna, se observaron implicancias del orden de nacimiento en el devenir relacional de ER y E. De la posición fraterna de cada uno, se desprendieron hipótesis sobre la tendencia relacional en la pareja conyugal de ER y D.

En lo que respecta a la adaptación al ciclo vital familiar, el sistema consultante transita la etapa de expansión o familia con hijos pequeños (Minuchin, 1985).

El genograma permitió dar cuenta de la repetición de pautas a través de las generaciones:

• Excesiva cercanía y sobreprotección madres-hijos/as.
• Distanciamiento paterno.
• Conflictos fraternos.
• Trastornos psiquiátricos.
• Dinámicas triangulares.
• Enfermedades oncológicas asociadas: leucemia y aplasia medular.

Se detecta una recurrencia entre enfermedad oncológica y patrón de distanciamiento paterno en ED y M.

De lo dicho anteriormente se infiere una marcada tendencia al isomorfismo en el sistema, que propicia pautas sintomáticas.

Con respecto a sucesos de la vida y funcionamiento familiar, se detectó un período crítico donde S fallece de leucemia y a su hija se le diagnostica la misma enfermedad. M fallece a sus 3 años, esto constituye un trauma de la vida familiar. Se observaron indicadores de rigidez en la pauta familiar frente a la crisis.

Finalmente, en lo que respecta a la categoría de Triángulos, se observa un triángulo multigeneracional (ER-F-O) y un triángulo madre-hija-hermana (O-E-ER).

Se concluye que en el caso analizado el genograma constituyó una fuente de hipótesis para comprender en profundidad el funcionamiento familiar en cuanto a: estructura familiar, adaptación al ciclo vital familiar, repetición de pautas a través de las generaciones, sucesos de la vida y funcionamiento familiar, y triángulos.

El genograma facilitó la detección de patrones sintomáticos recurrentes dentro del sistema, posibilitando pensar al síntoma como producto de una configuración relacional patógena.

Según la propuesta de Ceberio (2011), se observó la utilidad del genograma como forma complementaria al trabajo clínico.

El 13 de julio de 1990 la República Federativa de Brasil promulga el Estatuto de la niñez y del adolescente (ECA) inaugurando un horizonte para su país y una regla para Latinoamérica en cuanto a derechos del niño y del adolescente. De esta manera, se transforma en el primer país de la región en legislar después de la Convención de Derechos del Niño (1989).

En el presente año, realicé una estancia de doctorado en la Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC) en el sur de Brasil. Dicha estancia surgió a través de la propuesta de Becas Iberoamericanas financiada por el Banco Santander en convenio con nuestra universidad. La propuesta tuvo como finalidad conocer la literatura académica y científica referida a infancia del vecino país y caminar los circuitos del sistema de protección de derechos del niño.

Al conocer e indagar en las instituciones de infancia del Estado de Santa Catarina, la presencia de Organizaciones no Gubernamentales (ONGs) era predominante: existen nueve ONGs llamadas Casas LAR (hogar en portugués) y una institución estatal con el mismo objetivo.

En segundo lugar, hay vacancia de diez a veinte niños/as por ONG. Dicha vacancia es subsidiada por el Estado de Santa Catarina. El cupo de niños/as permitía una mayor disponibilidad de espacio en cuanto a la infraestructura y un mejor atendimiento personal en internación.

En tercer lugar, la institución que nuclea a las ONGs y a la institución estatal de internación de niños se llama Consejo Tutelar[1] y tiene como objetivo “velar por el cumplimiento de los derechos de niños y los adolescente definidos en el ECA” (ECA ART. 131). Cada consejo es municipal y está conformado por cinco miembros que deben postularse y tienen un mandato de cuatro años de duración.

En el recorrido de casas LAR conocí tres hogares de internación de niños/as en situación de vulneración:

• el Instituto de la Irmandade do Divino Espíritu Santo (IDES), que se ubica en el centro de Florianópolis y fue creada en el año 1773. (http://www.ides-sc.org.br/).
• Lar Recanto do Carinho: ubicado en cerca de la prefectura de la ciudad de Florianópolis. (https://www.facebook.com/Lar-Recanto-do-Carinho-961389473882869/).
• Casa Lar Luz do Caminho: que se ubica en el municipio de Florianópolis/SC. (https://www.casalarluzdocaminho.org/).

Los intercambios abiertos, producto de la estancia, permitieron ofrecer tres exposiciones denominadas Rodas de conversas, realizadas en la UFSC en el Instituto Federal Catarinense ubicado en Blumenau y Camboriu.

A través de estos encuentros formativos se presentó a los estudiantes de grado del profesorado en educación el Sistema de Protección de Derechos en Argentina y se pudo establecer un diálogo acerca de semejanzas y diferencias en las prácticas de protección de la niñez en ambos países.

Por último, se presentan algunas experiencias particulares de la estancia que se presentan como crónicas:

Comenzamos la Roda de Conversas en Camboriu con las/os estudiantes de graduación de Pedagogía, con la pregunta: “¿Qué es ser niño/a?” La lluvia de respuestas del auditorio osciló entre “es un ser inocente y sincero”; “precisa de cuidados por la etapa del desarrollo en la que se encuentra”; “es un sujeto de derechos”, “edad de cero a 12 años y se encuentra en una etapa del desarrollo que precisa de cuidados”. Ninguna definición incluyó la palabra “menor”. Les pregunté porque no lo definían como menor.

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Una definición interesante fue: “es un ser que precisa de ciertos cuidados en su niñez para tener una mejor infancia”. Las investigadoras-docentes me enseñaron la diferencia entre dos palabras: ‘criança’ e ‘infância’. ‘Criança’ sería “niñez” en la traducción en español y se refiere a la etapa del desarrollo por la cual cada ser humano atraviesa. ‘Infância’ es la “experiencia de niñez” que se renueva en otras etapas del desarrollo. Podríamos pensar que, de acuerdo a la experiencia de crianza será la manera de proyectar la juventud, adultez y otros roles y etapas. La infancia siempre está presente, la niñez es una etapa que termina en la edad cronológica.

De ahí se derivan nuevos derechos. El derecho a ser ‘criança’ y el derecho a tener ‘infância’.

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La “Roda de Conversas” sobre “prácticas de protección de niños/as” comenzó con la interpretación de un cuento llamado Conta de novo. La emocionante historia de un niño adoptado que pedía que le cuenten de nuevo sus orígenes. La interpretación estuvo a cargo de la profesora anfitriona que es investigadora de cuentos infantiles.

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La problemática principal cuando visitamos la Vara da Infancia o Justicia de Niñez y Adolescencia era la devolución de niños/as que han sido adoptados previamente. Explicaban que una niña había sido devuelta tres veces por las familias en situación de adoptabilidad.

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Al visitar las instituciones y consultar los archivos en los que se colectaba la historia de los niños/as no completaba las diez cajas que contenían más que historias de niños/as documentos administrativos de la misma institución. En la institución más antigua de Florianópolis, fundada en 1773, su archivo no alcanzaba una habitación de dos metros cuadrados. Cuando se consultó acerca del fundamento de la inexistencia de archivos, la respuesta fue la digitalización de las historias. Sin embargo, otra respuesta posible, fue que el archivo es una forma de muerte.

En Mendoza, el archivo de la Dirección de Niños/as y Adolescentes cuenta con 30.000 legajos de niños y niñas que se conserva en la dirección. Dicho archivo es una fuente enriquecedora de estudios sobre infancia, así como una vía de efectivización del derecho de niños/as a su identidad.

 

Te invitamos a leer el artículo realizado por la Lic. Portaluri, el cual fue publicado en la Revista Imago, enmarcado dentro del Título “Las aplicaciones del amor”. 
Para leer el escrito completo ingresa aquí

Artículo publicado: Revista Acta Psiquiátrica y Psicológica de América Latina (2018), Vol. 64 (4), pp. 241-253.

 

En el presente trabajo se abordó la temática de las etapas evolutivas del dibujo infantil propuestas por Lowenfeld (1980), con el objetivo de aportar información actualizada acerca de las mismas en la actualidad. Se hizo énfasis en las primeras etapas del dibujo, a saber: la etapa del garabateo, la preesquemática y la esquemática.

Específicamente se buscó:

1) indagar si en la actualidad, las mencionadas etapas se suceden en las mismas edades que propuso dicho autor.

2) Describir las características del dibujo infantil en niños de 3 a 6 años, dentro dos grupos de residencia: Alemania y Argentina.

3) Comparar las mismas características del dibujo en ambos grupos de residencia, con el fin de indagar diferencias entre ambos contextos socioculturales.

Se utilizó un enfoque cuantitativo, descriptivo- comparativo, con un diseño transversal. Los instrumentos utilizados fueron, por un lado  la técnica del dibujo libre, la cual se administró a niños/as de 3 a 6 años de edad (64 niños/as asistentes a un establecimiento educativo ubicado en Aachen, Alemania, y 72 niños/as concurrentes a dos instituciones educativas de la provincia de Mendoza, Argentina, ubicándose uno de ellos en el departamento de Guaymallén y el otro en el departamento de Godoy Cruz), y por otro una planilla de evaluación realizada ad hoc por alumnas de la facultad de psicología.

En lo que respecta al primer objetivo, analizar si en la actualidad, las etapas del dibujo identificadas por Lowenfeld, se suceden en las mismas edades,  se pudo observar que hay un adelanto sustancial de las etapas evolutivas en cuanto a las edades de las mismas. Si bien se observó que la etapa del garabateo se mantiene en las mismas edades, no obstante la etapa preesquemática se ve reducida en el rango de edad, mientras que la etapa esquemática aparecería antes a lo identificado en la teoría.

En cuanto al segundo objetivo, describir las características del dibujo de niños y niñas de 3 a 6 años de edad participantes del estudio se pudo apreciar que en ambos países existen similitudes en cuanto a la aparición de las características del dibujo.

Por último, y tomando el tercer objetivo de comparar las características del dibujo de niños residentes en Alemania y niños de Argentina con el fin de indagar diferencias entre ambos contextos socioculturales, se puede señalar la ausencia de diferencias estadísticamente significativas en cuando a las etapas del dibujo infantil entre ambos países. La presencia de las mismas, coincide en las edades en los dos grupos de residencia. Lo que da lugar a suponer que no existen diferencias socioculturales que proporcionen una mayor estimulación. Así como tampoco existirían diferencias en la estimulación familiar o escolar recibida.


Mail de contacto: anna.hektor34@gmail.com

Mi tesis se tituló  “Evaluación de la Eficacia Atencional en alumnos de nivel escolar primario y secundario: estudio preliminar”. El objetivo principal fue evaluar la eficacia atencional, la cual permite valorar el rendimiento de un sujeto en tareas que impliquen la utilización conjunta de habilidades de sostenimiento, selectividad y control atencional, coincidentes con las redes atencionales de Posner (Carrada e Ison, 2013). El primer objetivo específico fue aplicar el instrumento EvEA (Instrumento de Evaluación de la Eficacia Atencional) en formato impreso y digital a una muestra de alumnos de nivel primario y secundario. El segundo, fue medir la eficacia atencional, teniendo en cuenta los distintos rangos etáreos (ciclos de escolaridad) y el género. Y el tercero, fue comparar la eficacia atencional de forma intergrupal, en función de la modalidad del instrumento empleado: digital o impreso, por rangos etáreos y género.

Se utilizó el instrumento EvEA (Carrada, 2015) que pertenece a la categoría de los tests de cancelación o tachado y presenta dos modalidades: impreso y digital. Una de las tareas del test es la de orientación que consiste en realizar una búsqueda visual, en la cual se presenta un estímulo objetivo con un conjunto de distractores (red atencional de orientación). Otra, es la de conflicto que hace referencia a realizar una búsqueda visual identificando un estímulo contrario al estímulo presentado entre un conjunto de distractores (red atencional de ejecución). Y la tarea de vigilancia consiste en mantener la atención durante un el tiempo que lleve realizar la tarea propuesta (red neuronal de alerta). Los puntajes obtenidos (aciertos, errores y omisiones y tiempo) permiten obtener un Índice General de Eficacia Atencional que permite analizar la precisión de respuesta del sujeto durante un tiempo determinado.

El enfoque utilizado fue cuantitativo, de tipo descriptivo, y de diseño no experimental. Se trabajó con una muestra no probabilística intencional, para la que fueron seleccionados 494 alumnos de nivel primario y secundario, de una escuela de Guaymallén, Mendoza.

En cuanto a los resultados, se encontraron diferencias significativas en el IEA (Índice de Eficacia Atencional) en la modalidad impresa, al comparar los alumnos de primer ciclo de nivel primario con los alumnos de los otros ciclos de nivel primario y secundario. Estas diferencias pueden explicarse respecto al proceso madurativo del niño y del adolescente. El nivel de desarrollo de los distintos mecanismos atencionales depende de la edad, es un proceso gradual y evolutivo, pudiendo afirmarse que con el paso del tiempo, la atención se hace más organizada, flexible e independiente del medio (Carrada, 2014).

Se observaron también diferencias significativas en la variable tiempo, en ambas modalidades, al comparar los alumnos de segundo y tercer ciclo de nivel primario con los alumnos de nivel secundario. Los alumnos del nivel secundario emplean menos tiempo en la ejecución que los del primario, lo cual se explica también teniendo en cuenta la edad madurativa del niño y del adolescente. Entonces, a medida que aumenta la edad cronológica, va aumentando el desarrollo de la eficacia atencional.

El propósito de esta investigación consistió en abordar el concepto de ‘cuerpo’ desde una perspectiva psicoanalítica, y puntualizar su diferenciación con el de ‘organismo’ aportado por la ciencia médica; para luego relacionarlos con la posición que asume un sujeto con una afección de la piel, más específicamente, de dermatitis atópica.

Las enfermedades crónicas, como la dermatitis atópica, se destacan en la literatura médica por su prolongación en el tiempo, y las consecuencias que acarrean en distintos aspectos de la vida del sujeto. Desde la perspectiva psicoanalítica, surgen interrogantes en relación al tratamiento de la medicina sobre el cuerpo y sus dolencias. Para responder a estos, se tienen en cuenta los aportes de Sigmund Freud y se complementan con los de Jacques Lacan.

La hipótesis que orientó esta investigación sostiene que: “El discurso médico opera como discurso amo (S1)  y obtura la posibilidad de búsqueda y construcción del saber acerca de ese padecimiento, que por la incidencia del significante se trata de un malestar registrado en un orden diferente al de lo biológico”.

Se llevó a cabo un estudio cualitativo, de tipo descriptivo. Se utilizó un diseño de caso único, y el proceso de análisis utilizado fue la triangulación de datos. Se realizaron entrevistas en profundidad a una paciente (27) que padece dermatitis atópica, y a profesionales médicos pertinentes al tema de investigación.

Desde la perspectiva del psicoanálisis, se destaca el movimiento de la pulsión que ha tomado como objeto una parte del cuerpo propio, la piel, para poder satisfacerse. Como consecuencia, ésta se encuentra manchada, enrojecida y dañada por el efecto de las prácticas que llevan a cabo los médicos bajo una perspectiva biologicista.

En este encuentro entre el sujeto que busca calmar sus dolencias y la medicina, se observa lo que Lacan (1966/1993) denomina “Falla epístemo-somática”. La principal inconsistencia de esta falla, radica en dejar fuera de consideración la dimensión del goce que presenta el organismo.

El saber está representado por el discurso científico. Para dar consistencia a aquello que le sucede en el cuerpo, se utilizan referencias que devienen de este discurso y no se cuestiona la posibilidad de pensar su malestar por fuera de esta lógica discursiva.

En cuanto a su posición subjetiva, se pone en juego la dialéctica del amo y del esclavo enunciada por Hegel (1933-1934): se convierte en amo y en esclavo de sí misma frente al discurso médico. De esta manera sostiene su posición de goce, que es lo que su búsqueda reencuentra.

El discurso médico intenta aprehender el saber-todo acerca del organismo. A menudo desconoce otras dimensiones que intervienen por la incidencia del significante. El médico se encuentra al servicio del concepto de salud, que indicaría alcanzar un estado de “completo bienestar”. Mediante sus prácticas intenta acallar las manifestaciones que resultan dolorosas y que atañen a la subjetividad del paciente.

El psicoanálisis, propone prestar atención a la posición subjetiva. La misma está presente detrás de las clasificaciones nosográficas ideales con las que las ciencias miran al hombre.

La tesina fue desarrollada en Cable a Tierra, centro asistencial que aborda la problemática adictiva. Enmarcada en un diseño cualitativo y con un enfoque fenomenológico, el objetivo de la misma fue conocer la experiencia por la que atraviesan los usuarios en tratamiento, a través de la aplicación de entrevistas.

En cuanto a los conceptos teóricos fundamentales, se destacan los siguientes. En primer lugar, entender que en base a diversos movimientos sociales, que tuvieron origen predominantemente en Europa en los años sesenta, y el establecimiento de determinadas leyes en Argentina, se han producido (y continúan afianzándose) cambios paradigmáticos, en donde se entiende que la persona que asiste a un servicio de salud, tiene una posición activa en su tratamiento.

Esta mirada, destaca la autonomía de las personas a decidir sobre su salud y le brinda derechos, reafirmados en la ley nacional de Salud Mental Nro. 2667, garantizando que la voz de los mismos sea escuchada. Desde esta concepción se  utiliza el término de “usuario”, en tanto la persona es usuario de un servicio.

El segundo concepto se relaciona con entender a la adicción como "consumo problemático", incluyendo a todo aquel consumo, con o sin presencia de una sustancia, en donde la calidad de vida del sujeto se vea afectada. Se comprende  que la adicción no es una enfermedad puramente biológica (del cerebro).

Esta problemática, es bio-psico-social y el abordaje desde esta concepción admite una mayor efectividad en el tratamiento. Acompañando esta visión, en el año 2014, se sanciona la ley IACOP (Plan Integral Para el Abordaje de los Consumos Problemáticos), la cual promueve la asistencia, prevención y atención integral, de personas con consumo problemáticos. Este asunto, a partir de esta ley, le pertenece al área de la salud y el consumo comienza a descriminalizarse.

En cuanto al trabajo de campo, participé observando las actividades del programa, con los usuarios (entendiendo como usuarios a quienes realizan el tratamiento y los familiares que asisten a reuniones semanales), entre profesionales y en una capacitación.

Finalmente llegué a las conclusiones, mediante un análisis categorial, de las entrevistas a seis usuarios.

En contraste con los objetivos que tenían al ingresar en la institución, que son más cercanos al deseo de finalizar rápidamente, sin importar el cómo; luego de estar en tratamiento durante por lo menos seis meses, reconocen la importancia de continuarlo para obtener mejoras significativas, los objetivos en esta instancia son alcanzables y realistas.  Esto se relaciona con la adherencia al tratamiento.

Los recursos que perciben como adquiridos en el programa, son en primer lugar, la comunicación, luego la familia, los profesionales de la salud y finalmente el trabajo.

En cuanto a la percepción general de los usuarios, existe un predominio de aspectos positivos acerca de la institución, esto es fundamental para lograr la adherencia al tratamiento. Y la misma se da por percibir a Cable a Tierra como un espacio en donde los usuarios se sienten escuchados y contenidos, además pueden aportar ideas y críticas acerca del tratamiento.

El trabajo surge a partir del interrogante: ¿Qué se conoce desde la perspectiva psicoanalítica, hasta el momento, acerca de las autolesiones durante la adolescencia? Consideré a las autolesiones en el marco de la adolescencia ya que en la misma se manifiestan cambios a nivel psíquico produciendo una fuerte conmoción en el sujeto. Se presenta el revalidamiento fálico, el cual implica al cuerpo en cuanto a las transformaciones corporales a nivel de los caracteres sexuales secundarios y la aparición del empuje hormonal, es decir, que esto que irrumpe en el sujeto es según  Lacan lo real del cuerpo, de modo que el cuerpo como objeto pulsional y como imagen viene a trastocar al sujeto (Lacan, 1957 citado en Barrionuevo, 2011). Frente a esto el adolescente intenta asumir una posición sexual la cual adquiere un carácter traumático ya que en cuanto al acceso al otro sexo, no hay nada establecido, sosteniendo lo que Lacan sintetiza como “no hay relación sexual”. Es aquí que se plantea que el sujeto a partir de estas modificaciones  que lo conmueven, tratará desde su singularidad  simbolizar aquello que es estrictamente impensable, lo real del cuerpo.

Entonces en el marco de tal irrupción en la adolescencia, se observan a los cortes como medio para decir algo que no es posible por medio de la palabra verbalizada utilizando al cuerpo como  el lugar en el cual se inscribe aquello que no es dicho. El corte como elemento visual o escópico se presenta como una acción orientada al Otro, está dirigido hacia el Otro ya que es el Otro el tiene la mirada. Si bien el corte trata de conmocionar al Otro, no tiene la misma función para cada sujeto de modo que siempre tendrá un sentido singular en cada caso.  Se observa que a partir de que el sujeto no pudo utilizar la palabra, hay algo que salió del circuito simbólico y se dirige hacia el Otro, de este modo las autolesiones se presentan como un acting out como una manera de responder a lo que no engaña: la angustia. El sujeto ante tal desborde queda sin posibilidad de un amarre simbólico  y es el cuerpo quien habla, cuerpo que adviene como lugar de satisfacción pulsional  ya que el sujeto tiene solo relación topológica con la pulsión satisfaciéndose en su recorrido.

El cuerpo como  construcción simbólica que surge del entrecruzamiento de la cultura y el sujeto, es un cuerpo atravesado por las características de la posmodernidad, una época en la que la inmediatez toma fuerza y aparece el acto como respuesta, revelando el detrimento del proceso de simbolización por medio de la palabra, es decir,  ya no se presenta como medio posible para tramitar el goce, observándose aquí una nueva forma de gozar que involucra al cuerpo dando lugar a nuevas formas de padecer: un cuerpo tomado por el goce.

Por último cabe remarcar que los cortes en la adolescencia tienen diferentes funciones según la subjetividad de cada caso y que tanto la adolescencia como el contexto actual tienen implicancias en las autolesiones.

Uno de los grandes avances logrados con la presente Ley Nacional de Salud Mental Nro. 26657, es que la atención de la persona con alguna sintomatología está integrada por un equipo interdisciplinario e intersectorial. Por este motivo, el acompañante terapéutico es considerado como uno de los profesionales capacitados para trabajar desde su rol terapéutico en la atención y rehabilitación del consultante, en el ambiente familiar, social y cotidiano del mismo.

Los diversos contextos en los que opera el rol terapéutico del acompañante, contribuye a que las modalidades de intervención en salud mental se amplíen a otros recursos y ámbitos, y que la atención no quede concentrada solo dentro de la institución hospitalaria o en el ámbito clínico.

De este modo, se entiende que el Acompañamiento Terapéutico, es un recurso solicitado por el terapeuta que guía la estrategia psicoterapéutica de un consultante. Mediante la estrategia se extienden objetivos terapéuticos que serán trabajados por el acompañante fuera del ámbito clínico e institucional, teniendo en cuenta las características particulares del cliente, su problemática y su ambiente.

Entonces, si la interacción que entre ambos sistemas se mantiene para abordar a un consultante es complementaria, surge preguntarse ¿Cómo se genera la interacción complementaria fundamental del acompañante terapéutico en la estrategia psicoterapéutica?

Este planteamiento emerge debido a que la interacción complementaria es considerada un concepto central, ya que los  roles, funciones y ámbitos en los que se desempeña un terapeuta y un acompañante poseen diferencias marcadas; las cuales se deberán complementar para lograr la rehabilitación del cliente.

Para concluir, se espera que el trabajo sea un aporte al conocimiento científico del actual campo de acción del Acompañamiento Terapéutico en salud mental. También se podrá reflexionar sobre la formación que debe tener el acompañante que trabaje en el rol;  para que la terapéutica, rehabilitación, reinserción social, y la re-vinculación de lazos tan valiosa que el acompañante terapéutico proporciona en su hacer con el acompañado, sea con el debido grado de instrucción académica y en conjunto con la estrategia psicoterapéutica.

A través de este trabajo de investigación, se buscó comprender, desde la perspectiva del psicoanálisis, los efectos subjetivos que generan por sí mismos los procedimientos judiciales que se desarrollan frente al abuso sexual incestuoso, dado que en estos casos se lesionan los procesos de constitución subjetiva.  

Para ello, se hizo necesario describir los procedimientos judiciales que se desarrollan en los casos de abuso sexual infantil incestuoso, a partir de la denuncia. Como parte fundamental de dichos procedimientos, se analizó la pericia psicológica, como un espacio de escucha del sujeto dentro del abordaje jurídico del incesto. Estas intervenciones se vinculan con la representación de la ley a través de la figura del juez y/o fiscal que interviene sancionando aquellos actos que atentan contra la preservación del lazo social.

Tomando como referencia la teoría psicoanalítica, se abordaron las conceptualizaciones de Freud y Lacan relacionadas con la temática. De este modo, se trabajó  con  los conceptos de subjetivación, lazo social, ley de prohibición del incesto, registro simbólico. A su vez, se adoptaron los desarrollos teóricos de autores contemporáneos que vinculan el ámbito jurídico con el campo psicoanalítico.

Este marco teórico es el sostén para pensar las consecuencias subjetivas del  trauma que genera el incesto, como así también,  los efectos de subjetivación que se pueden generar en el sujeto a partir de los  procedimientos  judiciales. Asimismo se reflexiona sobre los efectos de destitución subjetiva que se pueden  producir cuando el sistema jurídico no responde o lo hace inadecuadamente. 

El trabajo desarrollado constituye una investigación interpretativa porque tiene como objetivo la comprensión e interpretación de los fenómenos. La estrategia  metodológica que se utilizó es de tipo cualitativa.

La hipótesis con la que se trabajó fue que el psicoanálisis aporta herramientas teóricas que contribuyen a la comprensión de los efectos de subjetivación que se pueden movilizar a partir de los procedimientos  judiciales.

En este sentido, puede pensarse que cuando se llevan a cabo estos procedimientos, muchas veces, hay efectos de subjetivación, vinculados  a la ubicación del sujeto en lo simbólico. Al tomar la palabra del niño y validar su declaración en el ámbito judicial, puede darse la posibilidad de salir del lugar de objeto en el que ha estado ubicado. A través de la vehiculización de la ley, se  llama a una sanción por el daño producido, buscando restablecer el orden generacional  y la  legalidad individual, familiar y social.

No obstante ello, también es importante considerar que en algunos casos el sistema jurídico opera inadecuadamente y tiende a agravar en los niños las consecuencias de la traumatización sufrida, dado que revictimiza al infante durante el proceso jurídico, no da lugar a la escucha de su palabra ni opera en función de impedir la continuidad de la práctica abusiva, o bien, deja el delito impune. Esto genera efectos de destitución subjetiva ya que el sujeto infantil queda en el mismo lugar de desvalimiento e indefensión a la que había sido sometido durante el abuso.

Se recurrió a un estudio de caso único longitudinal, en el cual, se articulan viñetas extraídas de entrevistas psicológicas realizadas en el marco de una pericia psicológica de una sujeto que ha vivenciado una situación de abuso sexual infantil incestuoso. A partir del mismo, se pretendió analizar desde una perspectiva psicoanalítica, la articulación entre los procedimientos judiciales y los efectos de subjetivación que tienen lugar a partir de estos en los casos de abuso sexual infantil incestuoso, a la vez que se infieren las consecuencias  subjetivas del incesto.

Los aportes a partir de este análisis, resultan de utilidad a los efectores judiciales, en tanto permitan restituir al sujeto infantil dentro del lazo social e  intenten reparar algo de lo vulnerado en el psiquismo a causa de la vivencia del incesto.